【点击上方按健學習BHFF原文】
问答題
1、佛性何时开始运转？
答：靈魂进入了人的躯壳之后所有的感知叫初发心，即刚刚开始的心叫初发心。佛性就开始运转了。
（答案仅供参考）
2、始觉开始有哪些递定？什么叫直觉？
答：始觉开始有境外觉、内觉和直觉的递定。
直觉就是你自己靈魂和肉体直接能感受到的称之为觉。别人给你讲話，一个动作能让你有一个直接的感觉，这个就叫直觉。
（答案仅供参考）
3、什么时候会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等觉？
答：当你的境外觉和内觉，再加上你的感觉正觉，相应到了宇宙的本初，就是这个地球的本初，人的良心本性适合这个宇宙的时候，就会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等觉。
（答案仅供参考）
4、三地菩薩也叫什么？有哪些境界？
答：三地菩薩也叫明地。明地，“随闻思修照法显现，故名明地，以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽，证胜流功德忍波罗蜜为增上”。
（答案仅供参考）
5、“随闻思修”什么意思？
答：随闻思修，是随着你的见闻、耳闻、鼻闻等等，此地菩薩是只要看见什么东西就会思考，然后佛法自然显现，然后什么都明白了。三地菩薩是闻觉知，是闻后先会感觉。
（答案仅供参考）
6、“随闻思修照法显现”如何理解？
答：就是当你的正思维产生了之后，明白如何修正。就是把人间的一切所有的善法、做法，全部都可以显现和对照，自然就知道什么是好，什么是坏了。
（答案仅供参考）
7、“智断心迟”什么意思？
答：智断心迟，让智慧能够判断和理解你的心。“迟”在这里讲的是心地稍有一点不正，你的智慧会立刻断定你心中的正和不正，也就是宇宙空间任何事情和道理菩薩都知道。
（答案仅供参考）
8、“修忘失无明尽”什么意思？
答：修忘就是修掉你所有不好的事情，三地菩薩可以把人间的所有的东西，經过他的大智慧，全部看穿，完全明白道理。
（答案仅供参考）
9、“证胜流功德”什么意思？
答：证明已經胜有的功德，“胜”在这里是指拥有的意思。证胜流功德， 就是你的功德全部有了
（答案仅供参考）
10、忍波罗蜜为增上”什么意思？
答：就是为了到达彼岸，为了能够提升境界，什么都可以忍耐。“增上”就是把任何不好的东西，都看成是一种增进你上进的缘分。人家骂你，你很开心，锻炼你的耐心；人家打你，你也很开心是在消孽障，把自己的思维全方位的转变成增上缘。
（答案仅供参考）
11、真正能忍耐的人是怎样？真正的禅定是怎样？
答：真正能忍耐的人，不用想，就能忍耐下来，不要克制，自然就能克制，这是平时修炼所为，真正的禅定是连禅定都不要，都是空的。
（答案仅供参考）
12、“障方便生死果报”如何理解？什么叫大净果？
答：障方便生死果报就是阻碍住，障碍住生死果报，就是没有生死果报了。
生死果报没有了，就是脱离六尘，就换来了大净果。去除那些低劣的果报，修正思维、行为中的误区，而获得一个最干净的果报，叫大净果。
（答案仅供参考）
填充题
1、境外觉就是你（对外面）的感觉；内觉就是你（靈魂）的感觉；直觉就是你自己靈魂和肉体（直接）能感受到的称之为觉。
2、当你的境外觉和内觉，再加上你的（ 感觉正觉），相应到了（ 宇宙的本初），就是这个地球的本初，人的（ 良心本性）适合这个宇宙的时候，就会产生一种（ 最原始的本性），最后达到圆满无上正等觉。
3、要先有觉，才能（悟），当你（不觉）的时候，是永远悟不出道理的。
4、三地菩薩也叫（明地）。明地，“随闻思修（照法显现），故名明地，以加行智断心迟苦闻思（修忘失无明尽），证胜流功德（忍）波罗蜜为增上”。
5、三地菩薩是（闻觉知），是闻后先会（感觉），你们可能会问師父不是要（空）吗？还要去（感觉）吗？
6、这是（境界）不一样，这个空是指在（人间）学佛让你们空，而现在给你们讲的是（三地菩薩）。
7、把人间的一切（所有的善法、做法），全部都可以（显现和对照），自然就知道什么是好，什么是坏了。
8、(三地菩薩)可以看出人间的（一切好和坏），会（ 立刻显现出来）和明白，故名明地。
9、菩薩为了（ 忍波罗蜜为增上），就是为了（到达彼岸），为了能够（提升境界），什么都可以忍耐。
10、自此以前三地，总修大乘（三摩提）。救度众生就是修大乘佛法，因为前三地菩薩（初地，二地，三地）是修大乘的三摩提。三摩提是（断阐提不信习气）。
11、一个人能（定）下来就是（禅定）。就是在（禅定）的时候，把所有的（妄念）、（杂念）都要（去掉）。
12、但是在（坐禅）的时候你的脑子能不能（空）？是很难做到（空）的，而前三地菩薩，把（禅定）都要（断掉）。
相关开示
开示一
wenda20141214A 09:48
如何理解开悟、觉悟；先有“觉”才有“悟”
点击三角形播放
男听众： 感觉人的种种烦恼问题似乎源于自己的不开悟，而要开悟是不是就要坚持好好修心、修行、念經、还债、消业、度人、做功德，时机到了自然就开悟了，没有捷径可走呢？请師fu开示一下。
TZ 答： 实际上你刚刚说的这些都是方法。当你感觉到自己有嫉妒心，感觉到自己发心不够，看到周围的苦衷，看到别人的苦恼、烦恼，所有的一切都是给你一个悟性的提示。你怎么会有开悟的？因为你看到了、你听到了、你想到了，所以你才会慢慢觉悟。觉悟觉悟，你先要有感觉啊，如果你整天没有感觉到人家的痛苦，没有感觉到人家的幸福，你也没有感觉到自己的幸福，就像很多人在糟蹋粮食一样，就像很多人婚姻，跟老婆在一起天天感觉老婆没有什么重要的一样，他没有这个觉，他就不可能开悟。这个觉就代表着视觉、听觉、还有思维觉、意觉，所以像这些觉悟了你才能开悟，觉了才能悟，所以叫“觉悟”。如果一个人活在世界上，对自己的苦也没感觉，对自己的甜也没感觉，你这个人永远不会有悟性的。（明白了，師fu，感恩您）。
开示二
wenda20120610B 07:02
如何理解“学三地菩薩要懂得实践”这句話
点击三角形播放
女听众： 第三本《BHFF》80页里有这样一句話：“学三地菩薩要懂得实践”，这句話我不太理解。
TZ 答： 三地菩薩的境界很高。因为开始的时候人的境界学菩薩，是慢慢……先提高自身的修养，到了三地菩薩的时候，就是要大慈大悲，要普度众生啊。普度众生要不要跟众生结缘呐？要不要实践呐？比方说，你大学一年级、二年级把基础课先学好，等到三年级的时候是不是要实践啦？（对的）。
开示三
wenda20121005 01:08:19
“菩薩境界明地”以及“菩薩不见人过”的含义
点击三角形播放
女听众： 在学《BHFF》的时候有一个问题不太明白，就是在《BHFF》第二册153页第38章《学习先有觉，才能知道悟》菩薩的境界是明地。这里面说菩薩能分辨清楚、明白事情以及人间一切的好和坏，这是一点；然后在《BHFF》的第二册168页第42章《运用智慧德能，调节调柔寂静》这里面讲修成菩薩身，得到法身的几个基本要点，第一点就是菩薩不见人过。这两个地方我有点不太理解？
T Z 答： 很简单啊，这是一个境界问题,等到你修成菩薩啦，你就看不到人家的缺点啦，为什么呢？你心中看人家都是好的，所有的人都是菩薩，因为你心中是菩薩（嗯嗯）这是修成的一个概念，前面那句話是要修的当中必须要做这些事情（修的当中要先有觉才能悟。就是说在修成菩薩的时候是要分辨清楚明白人间的一切好和坏，修成之后是不见人过）对啦！因为境界不一样啦（啊，師父一点就听懂了）学好人的时候先要懂得什么是好人，什么是坏人啊，等到你已經成为好人的話,你看人家“哎呀坏人帮助帮助他，教育教育他，他也能成为一个好人”，这个时候你的境界就不一样，看出去都是有救的，是这个概念（听懂啦，听懂啦）。
开示四
wenda20131213 01:20:29
入定和禅定有什么区别
点击三角形播放
女听众： 入定和禅定有什么区别？
T Z 答： 禅定，是通过某一种特殊的方法来让自己的心定下来，通过“禅”。禅是什么？一种寂静，一种用佛的理念让自己的身体、血液、肉身达到一定的境界之后，人会定下来，这叫“禅定”。“入定”是什么？就是把心定下来，是人间修为法。一个是通过佛学的修为法（那我们入定时会不会魂魄出去啊？）会啊，所以不要入定，我从来不叫你们打坐的。情愿自己修自己的，也不要有偏差。因为“入定”很多人会进步快一点，但是冒一定风险的（明白。臺長您要保重）好，再见。
开示五
Wenda20200327 24:59
闻思修可經入三摩地；何为“三摩地”
点击三角形播放
女听众： SF您讲过，由闻思修可以入三摩地。如果我们用心听录音、学习《BHFF》、应用好“三大法寶”，这样是不是也能带领我们进入三摩地？
T Z 答： 对啊，当然可以。闻思修就可以进入三摩地，就是三昧（是学佛三昧吗？）对，三摩地。三摩地在佛教界讲的就是“定”。三摩地其实就是你能够止住你的思维、念头，然后心定得下来，还有禅定，就是“三摩地”。你的心一心不散，心不散乱，就是说你专注于你所有的缘分和境界而进入心不散乱的状态，就称为“三摩地”（就是心很清净了？）对啊，就是正心行处，正的心在做什么。三摩地其实就是三昧（明白了）。
发表于 2023-9-2 11:08:45
